Prachtige en Unieke Geslepen en gepolijste Cintamni Parels met gat.
Ze geven een prachtige groene gloed als ze in de zon hebben gelegen en tevens lichten ze op door lichaamswarmte. Ook als je ze niet hebt opgeladen blijven ze licht afgeven zonder dat ze radio actief zijn.
Ze bevatten bijzondere mineralen zoals koper chloride, kobalt en een groep van 30 zeldzame aarde elementen en metaal oxides, die ook wel in meteorieten, maan-stof worden gevonden waaronder: lanthanum, europium, dysprosium en worden al eeuwen gevonden in Mongolie.
Dit licht brengt hoop en verlichting voor ons allen
Deze ‘parels’ worden in verschillende culturen ook wel ‘night bring pearl’ of Dragon Pearl genoemd. Cintamani (in het Sanskriet: Devanagari) - ook wel ‘Chintamani’ genoemd - is een wens vervullende steen, een lichtend juweel binnen de Hindoeïstische en Boeddhistische tradities. De symboliek van dit mineraal zou je kunnen vergelijken met de ‘Steen der Wijze’ in de westerse alchemie.
De Cintamani vervult alle wensen (vragen) die in overeenstemming zijn met jouw Hoger Zelf .
Al eeuwen geleden werd dit uitzonderlijke mineraal gevonden in het grensgebied van China met Mongolië. Omdat dit mineraal over verschillende energieën beschikt en bijzonder lastig te vinden was, werd het al snel tot juweel geslepen. Ook werden er parels en ballen uit gevormd, die soms bewerkt werden met heilige symbolen en ingezet bij spirituele rituelen van sjamanen en monniken.
De Cintamani of Ye Ming Zhu licht extra op als hij warm wordt: door je eigen lichaamswarmte (of Chi), door de zon en door energie die door meditatie gecreëerd wordt.
Cintamani Parel 14 mm aan zwart zijden koord
De naam ‘Cinta-mani’ verwijst indirect naar de vindplaats China (Mongolie) en in de term ‘mani’ ligt het begrip ‘juweel, edelsteen, parel’ verscholen, zoals in de mantra ‘Om Mani Pad Me Hum’: het juweel, de parel in de Lotus.
In traditionele afbeeldingen van het Boeddhisme kom je de parel tegen o.a. bij Avalokiteshvara, een manifestatie van de Boddhisattva. Een Boddhisattva heeft als missie zijn of haar energie in te zetten om het mogelijk te maken dat alle mensen, alle geïncarneerde zielen, de wijsheid en waarheid van de Boeddha zullen ontvangen en bevatten. Op die manier kan het leed in de wereld worden getransformeerd.
Je ziet de parel ook in relatie tot Ksitigarbha afgebeeld; een Boddhisattva uit het Oost-Aziatische Boeddhisme, meestal afgebeeld als een Oosterse, kale Boeddhistische monnik met een aureool rond het hoofd. In zijn ene hand draagt hij een staf en in de andere hand de stralende parel om de duisternis van de Hel te ontsluiten en te verlichten.
De naam Ksitigarbha betekent zoiets als ‘Aarde-schat’, ‘Aarde-steen’, ‘Aarde-matrix’ en ‘Aarde-baarmoeder’. Hij wordt ook ‘de Boddhisattva van de hellewezens’ genoemd.
Ksitigarbha staat bekend om zijn gelofte de verantwoordelijkheid op zich te nemen om de mensen in de 6 werelden te onderwijzen tót de komst van de Maitreya Boeddha ... en om zijn gelofte te volbrengen: dat de werelden van de Hel eens geledigd zullen zijn.
Een andere manifestatie van de Boeddha, de Jizo Boddhisattva, draagt het Cintamani-juweel in zijn linkerhand. In schilderijen of beelden van Jizo zie je de steen als één groot lichtend juweel, soms in een cluster van drie of als grote edelstenen in drie reeksen (tiers genoemd).
De Cintamani wordt ook wel afgebeeld als een gekleurde parel of een doorzichtige sfeer (een bol). Soms zijn er halo’s te zien rondom het juweel. Dit als teken dat het warme licht van de steen in staat is om de diepste diepten van de hel te bereiken.
In de Boeddhistische rituelen werd onder toepassing van de Cintamani-parel een soort mantra gereciteerd, om zichzelf ontvankelijk te maken en te openen. Opdat de wijsheid en waarheid van de Boeddha mocht worden ontvangen en begrepen, waardoor het leed getransformeerd kon worden. Gezegd wordt dat men op zijn sterfbed tijdens zo’n Cintamani-ritueel de terugkeer van Amibatha (Het Eeuwige Licht) kon zien, waar men zich dan mee kon herenigen.
Afbeeldingen van de Cintamani parels of ballen kom je ook tegen op de rug van de Lung Ta (Het Paard van de Wind) die op sommige Tibetaanse gebedsvlaggen staat.
In het Hindoeïsme is de Cintamani verbonden met de godheden Vishnu en Ganesha. Ook wordt het juweel vaak afgebeeld met de Naga-koning of op het voorhoofd van de Makara, de Heerser over de Wateren. In de Yoga Vasistha, een Vedisch geschrift uit de 10e eeuw van onze jaartelling, staat al een verhaal over de Cintamani.